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이적을 통해 백성들을 돕는 엘리사

성경 권명

열왕기하

​성경 장

4

내용 개요

본장부터는 모압 격퇴 사건을 통해 선지자적 권위가 공인된 엘리사의 본격적인 사역이 전개된다. 본장은 그의 사역의 성격에 따라 개인을 상대로 한 이적과 대중을 상대로 한 이적으로 구분될 수 있다. 본장을 내용별로 구분하면 과부를 구제한 엘리사(1-7절), 엘리사를 대접하는 수넴 여인(8-10절), 수넴 여인에게 임한 자식 복(11-17절), 수넴 여인 아들의 죽음(18-20절), 엘리사를 찾는 수넴 여인(21-31절), 소생하는 수넴 여인의 아들(32-37절), 해독의 이적(38-41절), 보리 떡과 채소 이적이 기록되어 있다(42-44절). 본장의 특징은 본장에 등장하는 인물의 정확한 소개가 생략되어 있다는 것이다. 이는 본장에 등장하는 인물들이 어떤 지위나 권력 등과 관련 있는 특정한 사람이 아니라 평범한 백성들 중의 한 사람으로서 어려 움이나 고난 속에 있는 사람들이었기 때문이다.

강해

본장에서는 엘리사가 하나님을 신실히 섬기는 백성들의 어려움을 이적을 통해 해결해 주는 4가지 사건들이 기술되어 있습니다. 엘리사는 인간을 창조하시고 이 세상을 주관하시는 하나님의 능력을 힘입어 죽은 생명을 소생시키며, 인간의 기본적인 욕구라 할 수 있는 의식주 문제를 해결해 주었던 것입니다. 이러한 이적 속에는 주의 백성들을 생각하시는 하나님의 지고한 사랑이 숨쉬고 있습니다.

1. 과부를 돕는 엘리사

1) 엘리사에게 찾아온 과부
어느 날 엘리사에게 선지자의 미망인이 찾아왔습니다. 이 여인은 선지자인 남편이 죽자 빚진 돈을 갚지 못하여 두 아들이 노예로 끌려갈 지경에 이른 불쌍한 과부였습니다. 이 과부는 엘리사에게 도움을 요청하였습니다. 당시 이 여인에게는 음식과 연료로 쓸 수 있는 기름 한 병밖에는 없는 절박한 상황에 놓여 있었던 것입니다. 과부의 모든 상황을 들은 엘리사는 그 여인에게 빌릴 수 있는 그릇들을 모두 모아 그녀의 집에서 아들과 함께 그 그릇에 기름을 부으라고 명하였습니다.
a. 선지자 생도(왕하2:3)
b. 불쌍한 과부(신24:17)

2) 기적을 체험하는 과부
선지자 미망인은 엘리사가 시킨 대로 행하였습니다. 그러자 놀라운 일이 벌어졌습니다. 하나의 병에서 나온 기름이 모든 그릇을 가득 채운 것이었습니다. 이 미망인은 아들과 함께 하나님께서 베푸신 은혜를 체험하게 되었던 것입니다. 이 여인은 즉시 엘리사에게 찾아가 이 모든 일들을 고하였습니다. 엘리사는 그녀에게 기름을 팔아 빛을 갚고 남은 돈으로는 생활을 하라고 말하였습니다. 이제 이 여인은 앞날의 생활까지도 보장받게 되는 축복을 받은 것입니다. 이 기적은 주의 성도들에 대한 하나님의 자비와 보호를 보여 주는 사건이었습니다.
a. 병의 기름이 가득함(왕상17:16)
b. 하나님의 사람(신33:1)

2. 수넴 여인을 돕는 엘리사

1) 엘리사를 환대하는 수넴 여인
엘리사는 사마리아와 이스라엘 등지를 여행할 때마다 수넴 지역에 들러 어느 한 집에 머무르곤 하였습니다. 이 집의 주인인 수넴 여인은 영적 분별력과 신앙적인 열심이 있었기에 엘리사가 하나님의 사람인지를 분별할 수 있었습니다. 그리하여 이 여인은 남편의 동의하에 엘리사가 편히 쉴 수 있도록 거처를 마련하는 등의 환대를 베풀었습니다. 엘리사는 이러한 수넴 여인의 따뜻한 정성에 무엇인가 보답할 마음으로 수넴 여인에게 소원을 물어 보았으나 수넴 여인은 정중히 거절하였습니다. 그러자 엘리사의 사환인 게하시가 중요한 정보를 제공하였습니다. 즉 수넴 여인에게는 자식이 없다는 것이었습니다. 이에 엘리사는 수넴 여인을 불러 1년 안에 아들을 갖게 될 것이라고 예언하였습니다. 이때 수넴 여인의 기쁨은 말로 형언키 어려울 정도로 컸습니다.
a. 수넴 지역(수19:18)
b. 득남에 대한 예언(창17:21)

2) 아들의 출생과 죽음
엘리사의 예언대로 수넴 여인은 1년 뒤에 득남하였습니다. 그러던 어느 날 부모의 사랑 속에서 나날이 자라가던 이 아들이 들에서 두통으로 쓰러지더니 이내 곧 죽고 말았습니다. 그리하여 수껨 여인은 즉시 갈멜 산에 있는 엘리사에게로 정신없이 찾아갔습니다. 엘리사를 보자마자 수넴 여인은 그의 발을 안고 우는 것이었습니다. 수넴 여인의 이러한 행위는 겸손과 절망을 표현하는 의미가 있습니다. 엘리사는 수넴 여인의 아들이 죽었다는 소식을 듣고서는 선지자의 권위의 상징인 지팡이를 게하시에게 주면서 소년의 얼굴 위에 놓으라고 지시하였습니다. 그러나 아들은 살아나지 않았습니다.
a. 사랑스런 자식(사49:15)
b. 과부의 아들이 죽음(왕상17:17)

3) 죽은 아들을 살리는 엘리사
엘리사는 죽은 아들을 자기 침상에 눕혔습니다. 그리고 간절하게 기도를 드린 후 죽은 아이 위에 올라 엎드렸습니다. 이러한 엘리사의 간절한 모습이 하나님께 상달되어 죽은 아이의 몸이 점점 따뜻해지더니 얼마 후에 아이가 일곱 번 재채기를 하며 살아난 것입니다. 엘리사는 방으로 수넴 여인을 불렀습니다. 불안한 마음을 감추지 못했던 수넴 여인은 살아난 아들의 모습을 보고는 기쁨과 감동으로 어찌할 바를 몰랐습니다. 그녀는 엘리사의 발 앞에 엎드려 존경과 감사를 표하고 여호와께 경배를 드렸습니다. 그런 후 그녀는 기쁨과 감사의 마음을 가득 안고 아들과 함께 방에서 나왔습니다. 하나님께서는 엘리사를 선대한 수넴 여인에게 기적으로서 보답하셨던 것입니다. 그리고 이 사건은 생명의 주인 되시는 분이 누구이신가를 이스라엘 백성들에게 선포하는 메시지이기도 하였습니다.
a. 죽은 아이를 살린 엘리야(왕상17:22)
b. 소녀를 살리신 예수님(막5:41-42)

3. 길갈에서의 이적

1) 흉년이 든 길갈
엘리사는 선지자의 생도들이 기거하는 길갈에 당도하였는데, 그 곳에는 흥년이 들어 먹을 것이 부족한 상태에 있었습니다. 그래서 엘리사는 안타까운 마음을 갖고 사환에게 음식을 만들 국솥을 준비하라고 지시했습니다. 이때 선지자 중 한 명이 들에 나가 먹을 만한 것이라 생각되는 야등 덩굴을 따서 가져 왔습니다. 그리고 이것이 어떠한 음식인 줄도 모르고 국 속에 집어넣고 끓였습니다.
a. 길갈(왕하2:1)
b. 흉년에 대한 예언(왕하8:1)

2) 국을 해독시키는 엘리사
선지자 무리들은 맛있어 보이는 국을 먹다가 이내 토해 내고 말았습니다. 그 맛이 지독하여 도저히 먹을 수가 없었던 것입니다. 그래서 엘리사는 그 국에 약간의 밀가루를 넣었습니다. 그러자 독한 맛이 사라지고 매우 맛있는 국이 되어 선지자들은 아무 탈 없이 그것을 먹게 되었습니다. 이는 하나님의 말씀에서 떠나 영적 기근에 사로잡힌 이스라엘 백성들에게, 바알 숭배가 독을 마시는 것과도 같은 일임을 상기시켜 주는 사건으로, 오직 하나님의 말씀만이 살길임을 제시하고 있음을 보여 주는 것이었습니다.
a. 물 근원을 고친 엘리사(왕하2:21-22)
b. 물을 해독한 모세(출15:25)

3) 백 명에게 주어진 음식의 이적
길갈 옆에는 바알살리사라는 마을이 있었습니다. 그곳에서 하나님을 경외하는 한 사람이 자신이 추수한 첫 열매를 하나님께 드리고자 엘리사에게로 가져 왔습니다. 엘리사는 그에게 이 음식으로 이곳에 모여든 백 명의 사람들을 먹이라고 하였습니다. 그리하여 종들이 음식을 나누어주자 놀랍게도 백 명에게 충분히 제공하고도 남는 기적이 일어났습니다.
a. 첫 열매는 여호와의 것(출13:12)
b. 오병이어의 기적(마14:20-21)

결론
엘리사의 네 번에 걸친 이적 사건들은 하나님의 능력과 구원의 역사를 다시 한번 입증해 주는 사건들이었습니다. 엘리사가 행한 이적들은 좁게는 어려운 백성들에게 긍휼을 베푸시는 하나님의 자비가 드러나 있으며, 넓게는 여호와께로 돌아오지 않는 이스라엘을 향한 하나님의 사랑과 능력이 얼마나 깊고 큰지를 입증해 주는 예가 되기도 합니다.

단어 해설

1절. 채주. 빚을 꾸어 준 사람. 고대에서는 빚을 같지 못할 경우 자녀와 함께 종살이를 했으며 7년째가 되는 안식년에는 빚이 면제되었음.

8절. 수넴. 므깃도 남쪽 11.2km, 이스르엘 북쪽 7km에 위치한 잇사갈 지파의 영토. 오늘날의 술람과 동일함.

10절. 작은 방. 벽돌로 지은 이층 방. 기도와 명상을 하기에 좋은 곳임.

12절. 사환. 원어 <r['n":나아르>는 '어린이, 종'을 뜻하나 자유가 없는 노예보다는 신분이 약간 높았음.

13절. 주밀하도다. 상대방에게 조심스럽게 행동함.

23절. 안식일. 하나님께서 엿새 동안 창조를 하시고 일곱째 되던 날 쉬신 것에서 기원. 따라서 이 날에는 육체의 휴식뿐 아니라 하나님께 예배를 드려야 함.

26절. 평안하냐. 원어 <!/lv;:솰롬>은 '안녕, 평화'를 뜻. 보통 히브리인들 사이에서 인삿말로 쓰임.

29절. 지팡이. 인간이 참으로 의지해야 할 분은 하나님임을 나타냄.

35절. 일곱 번. 일곱은 히브리인들에게 승리, 하나님, 안식의 수라는 의미가 있음.

39절. 야등 덩굴. 박과에 속한 식물이며 말려서 약으로 사용하나 과용하면 독이 됨.

40절. 사망. 음부의 세계로 내려가서 하나님과 단절된 생활을 하는 상태. 따라서 사망은 하나님의 징벌로써 주어진 것으로 이해.
42절. 처음 익은 식물. 모든 식물의 첫 소산은 여호와께 바쳐진 다음 제사 장들이 나누어 먹었음. 보리 떡. 팔레스타인의 가장 주요한 산물이 보리였으므로 보리 떡은 서민의 양식이었음. 때때로 가난이나 농민을 가리키기도 함.

신학 주제

엘리사가 행한 기적.
구약에는 선지자들이 행한 많은 기적들이 있다. 이러한 기적들은 하나님의 말씀이나 환상, 계시의 선포 등과 같은 하나님의 뜻을 보다 효과적으로 전달하기 위해 사용된다. 신약에서도 예수님의 많은 이적과 기적들이 기록되어 있다. 실로 예수님의 기적들은 백성들이 듣기 싫어하는 하나님의 말씀을 실증적으로 전달하고, 하나님의 주권적인 권능을 보여 주며 하나님의 뜻이 무엇인지 백성들로 하여금 분명하게 알도록 해준다. 그런데 본장에서는 엘리사를 한번도 선지자라고 부르지 않는다. 단지 그를 '하나님의 사람'이라고만 부른다. 이것은 엘리사가 그리스도를 예표하는 인물임을 암시할 뿐만 아니라 모든 사역에서 영광을 받아야 할 분은 오직 하나님뿐이심을 가리키는 것이다. 또한 본장에서 행한 기적 중 두 가지는 예수 그리스도가 행한 사역과 유사하다. 즉 수넴 여인의 아들을 살린 이적은 예수가 죽은 나사로를 살린 이적과 매우 유사한 것이며, 보리 떡 이십과 채소를 가지고 일백 명을 먹인 이적은 그리스도께서 행한 오병이어와 칠병이어의 기적과 비슷한 것이었다. 이러한 일련의 기적들을 통해 우리는 하나님의 지극하신 자비와 사랑을 배을 수 있다. 이스라엘 백성들이 배교하고 배역했음에도 불구하고 여호와께서는 택한 백성들을 버리지 아니하시고 당신의 종을 보내 주심으로, 하나님이 살아 계심을 보여 주신 것이다.

영적 교훈

하나님께 대한 참된 믿음은 이적을 불러일으킬 수 있다. 즉 이적으로 표현되는 하나님의 역사하심은 전적으로 하나님의 섭리와 주권적인 뜻에 따른 것이지만 그 이적 가운데는 성도의 믿음에 대한 하나님의 응답으로 일어나는 것도 있다. 실로 이러한 이적의 역사는 참된 신앙인의 믿음으로만 가능한 것이며, 인간의 교만이나 허영심이나 불신앙으로는 불가능한 것이다. 엘리사의 신앙과 수넴 여인의 참된 믿음이 죽은 자를 살리는 이적의 역사를 이루어 낸 것이다. 마17:20에 있는 '너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라'고 한 말씀을 믿을 때 우리 성도들도 바울처럼 '내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라'(빌4:13)고 고백할 수 있을 것이다.