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재앙을 부른 바로의 완악

성경 권명

출애굽기

​성경 장

7

내용 개요

하나님의 위로를 받은 모세는 다시 바로 앞에 나아가 이스라엘 백성의 구원을 위한 사역을 시작한다. 그러나 그것은 결코 쉬운 일이 아니었다. 본 장에서는 모세와 바로 사이의 본격적인 논쟁과, 애굽에 대한 하나님의 심판이 시작되고 있다. 모세는 다시 바로 앞에 나아가 이스라엘의 해방을 요구한다. 일전의 실패로 좌절에 빠져 있던 상태에서 벗어나 하나님의 담대케 하심에 힘입어 심기 일전으로 다시 바로 앞에서 사명자의 용기를 발한 것이다(1-7절). 그러나 강팍한 바로는 모세의 말을 듣지 않았다. 그러자 모세는 지팡이가 뱀이 되는 이적을 보여 주었다. 이는 쉽게 순응치 않을 그를 내다보시고 하나님께서 사전에 부여하신 이적이었다(8-13절). 그래도 모세의 말을 듣지 않는 바로를 향하여 하나님은 모세를 통해 애굽의 모든 물이 피로 변하는 재앙을 내리신다. 바야흐로 강팍한 일국의 왕을 통하여 그 국민들에게 재앙이 일도록 하시는 하나님의 공의가 시작된 것이다(14-15절). 이런 재앙은 모든 만물을 다스리시는 하나님의 권능을 나타내려는 의도를 품고 있다.

강해

실의에 빠져 있는 모세를 하나님은 부르셔서 함께하시리라는 확신을 주셨습니다. 힘을 얻은 모세는 바로에게로 나아가서 하나님의 큰 재앙을 예고합니다. 본장에서부터 모세와 바로의 대결이 본격적으로 시작됩니다. 아론의 지팡이가 뱀으로 변해서 술객들의 뱀을 삼켜 버리게 되고, 또한 하나님께서는 하수를 치셔서 물이 피가 되게 하시는 등 적극적으로 자신을 드러내십니다.

1. 사명을 새로이 받는 모세

1) 모세에게 말씀하신 하나님
모세가 하나님의 지시를 거절하자(참조, 출6:30) 하나님은 모세에게 하나님의 말씀이 함께 할 것이라는 확신을 주십니다. 모세가 바로의 신이 될 것과 아론은 모세의 대언자가 되고 바로로 하여금 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 보내게 할 것이라는 하나님의 분명한 약속을 주신 것입니다. 이 하나님의 말씀은 모세가 다시 바로 앞에 설 수 있는 원동력이 되었습니다. 이렇듯 하나님의 말씀은 인간의 연약함을 보충하고도 남음이 있습니다.
a. 하나님의 인도(시77:20)
b. 강하신 하나님(출7:5)

2) 큰 재앙을 예고하심
하나님은 바로에게 자신이 누구인지 알리기를 원하셨습니다. 그가 하나님의 말씀에 마음을 닫아 버림으로써 마음이 강팍해졌지만 하나님은 표징과 이적을 통해 자신을 알리셨습니다. 그러나 이 표징과 이적은 바로에게는 큰 재앙으로 나타납니다. 그것은 바로가 하나님의 말씀을 듣지 않고 마음을 강팍하게 했기 때문입니다. 하나님은 그의 강한 손으로 애굽에 큰 재앙을 내리시고 그의 백성을 애굽 땅에서 인도해 낼 것을 말씀하신 것입니다.
a. 징조와 기사(시135:9)
b. 심판자 하나님(벧전2:23)

3) 모세와 아론의 나이
하나님께서는 큰 재앙이 애굽 땅에 임하고 이스라엘 자손이 해방된 후에야 애굽 사람들이 하나님을 여호와 하나님으로 인정할 것이라고 말씀하셨습니다. 모세와 아론은 이 하나님의 능력의 말씀을 통해서 힘을 얻고 그 말씀대로 순종했습니다. 그들은 바로 앞으로 새로이 나아갔습니다. 그때 그들의 나이는 모세가 80세, 아론은 83세 였습니다.
a. 모세와 아론의 나이(출7:7)
b. 하나님의 능력은 나이와 상관없어(창17:16-17)

2. 바로와의 대결

1) 지팡이가 뱀이 됨
모세와 아론은 자신들이 하나님의 보내신 사람들임을 증명해 주는 이적을 행함으로써 바로와의 첫 대결을 시작합니다. 하나님은 열 가지 재앙을 내리시기 이전에 그의 능력을 충분히 보여 주셨습니다. 그것은 다름 아닌 아론의 지팡이가 뱀이 되게 하신 이적이었습니다. 바로의 술객들도 지팡이가 뱀이 되게 했지만 아론의 지팡이가 술객들의 지팡이를 삼켜 버렸습니다. 이 이적을 통해서 하나님은 바로의 요구에 응하셨고 그의 능력을 보이셨습니다. 그러나 하나님이 말씀하신 대로 바로의 마음은 강팍하여 그들의 말을 듣지 않았습니다.
a. 술객(창41:8)
b. 거짓 기적(출7:22)

2) 첫번째 재앙 명령
바로는 그 마음이 완강하여 이스라엘 백성들을 보낼 것을 거절했습니다. 그리하여 하나님은 모세를 바로에게로 보냈습니다. 하수 가에서 바로를 만나 히브리 사람의 하나님, 여호와의 말씀을 전하라는 것이었습니다. 뱀이 되었던 지팡이를 손에 굳게 잡고 하나님의 말씀을 전하는 모세의 모습은 진정한 선지자의 모습을 생각하게 합니다. 모세는 바로에게 하나님의 말씀을 대언하였습니다. 이 지팡이로 하수를 치면 물이 피가 되어 하수의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나서 아무도 그 물을 마시지 못할 것이라는 말씀이었습니다. 그때에야 비로소 바로가 하나님의 주님 되심을 알리라는 것이었습니다.
a. 뱀 되었던 지팡이(출4:3)
b. 피와 관련된 이적(계11:6)

3. 첫번째 재앙

1) 물이 피로 변함
이 모든 재앙들은 바로에게 하나님은 여호와이심을 증명하는 한 가지 목적에서 보여진 것이었습니다. 그러나 바로는 믿으려 하지 않았습니다. 결국 하나님의 첫 번째 재앙은 임하였고 나일 강 물은 피로 변하였습니다. 하수의 고기는 다 죽었고 그 물 에서는 악취가 나서 물을 마실 수조차 없게 되었습니다. 그러나 애굽 술객들도 자기의 술법으로 그와 같이 행했습니다. 그러므로 바로의 마음은 더욱 강팍해졌습니다. 모세와 아론의 말을 듣지 않은 것은 너무나 당연했고 이 모든 것은 하나님이 말씀하신 그대로였습니다.
·피로 변한 물(시105:29)

2) 하수를 치신 여호와
하나님은 모세와 아론을 통해서 기적을 이루셨습니다. 그렇지만 바로는 강팍한 마음으로 궁으로 돌아가고 그 일에는 관여치 않았습니다. 애굽 사람들은 마실 물이 없으므로 하수 가를 파서 마실 물을 찾았습니다. 그리고 칠 일이 지나갔습니다. 이 사건은 매우 심각한 문제가 아닐 수 없습니다. 왜냐하면 나일 강은 애굽의 농사와 경제에 대단히 중요했기 때문입니다. 또한 애굽인들은 나일 강을 생명의 젖줄로 숭배하였기 때문입니다. 그런데 이 나일 강을 하나님께서 치신 것입니다.
a. 강팍한 마음(삼상6:6)
b. 완고한 자(슥7:11)

결론
하나님은 연약한 모세를 다시금 강하게 하시고 그의 일꾼으로 삼으셨습니다. 그를 통해서 하나님은 당신의 주님 되심을 알리셨습니다. 그러나 하나님을 모르는 바로는 그의 마음을 강팍케 함으로써 하나님을 대적하였습니다. 이 사건을 통해서 우리는 하나님을 아는 지식이 얼마나 소중한가를 깨닫게 됩니다. 우리는 여호와를 아는 것이 지혜의 근본이라 하신 주의 말씀을 다시 한번 되새겨 보아야 합니다. 하나님은 모든 사람이 이 지식에서 자라 가기를 원하시고 계속해서 당신을 알리시는 것입니다.

단어 해설

1절. 대언자. 남을 대신해 말하는 자. 여기서는 모세의 대변인을 가리킨다.

3절. 표징. 하나님이 일으키시는 놀라운 이적.

4절. 내 손을 애굽에 더하여. 세상에 더욱 드러나는 하나님의 권능을 의미.

5절. 펴서. 천막을 치듯 하늘을 펼치신 하나님의 넓고 크신 권능을 표현.

11절. 박사. 많은 지식을 소유한 자로서 고대 애굽에서 왕의 자문에 응하던 사람들. 박수. 주문을 외움으로써 마법을 행하던 사람. 일종의 무당이다. 술객. 점술에 능통한 사람.

18절. 하수의 고기. 물고기는 애굽인들의 생계를 위한 주요 공급원으로, 영적으로는 세상의 지식을 상징한다. 악취가 나리니. 나일 강의 고기가 썩은 냄새로서 극심한 부패로 인한 냄새를 가리킨다.

23절. 관념하지 아니하였고 '전혀 마음에 두지 않는다'라는 뜻으로 바로의 강팍함을 나타낸다.

신학 주제

바로를 강팍케 하신 하나님. 본장은 하나님께서 바로의 마음을 강팍케 하심으로 바로가 모세의 요구를 거절하였다고 기록하고 있다. 이는 언뜻 보면 바로로 하여금 악하게 만든 것이 하나님이시므로 모든 악인의 행위에 대한 책임이 하나님께 있다고 볼 수 있다. 그러나 이것은 잘못된 견해이다. 하나님께서 바로를 악하게 하신 것이 아니라 악한 바로의 마음을 이용하신 것이다. 악한 바로의 마음이 더 강팍해지도록 허락하심으로 그것을 통해 하나님의 권능이 드러나도록 활용하신 것이다. 따라서 바로의 악행 책임은 바로에게 있는 것이다. 이처럼 하나님은 악을 조장하지 않으시면서도 악인의 행위까지 뜻대로 활용하셔서 구원 계획을 완성하신다는 것을 알 수 있다. 즉, 사단의 활동까지도 궁극에는 하나님의 뜻을 이루는 일부 수단이요 과정이지만 하나님은 반드시 그 활동에 대한 책임을 찾으시는 분이란 말이다.

영적 교훈

본장에서 보면 애굽의 술객들도 모세처럼 지팡이가 뱀이 되게 하고 애굽의 하수를 피로 변하게 하였다. 겉으로 보기에 이들의 능력도 하나님과 대등한 것처럼 보이나 실상은 그렇지 않다. 모세의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼킨 것같이 그들의 능력은 하나님의 능력 앞에서 아무것도 아니며, 그들이 하수를 피로 변하게 한 것은 오히려 애굽에 더 큰 근심만을 가져왔을 뿐이다. 그들은 닥친 재앙을 더 심하게 할 뿐 해결할 수는 없었다. 그들의 술수와 재주는 하나님의 권능과 능력에 관계없는 인간 기술이요, 눈속임에 불과했기 때문이다. 이처럼 인간의 능력은 아무리 커도 하나님 앞에서 아무것도 아니며 오히려 모든 인간들에게 괴로움만을 더할 뿐임을 교훈해 주고 있다. 그러므로 인간의 문제를 해결할 길은 오직 하나님께 있음을 깨달아야 한다.