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전 이스라엘의 왕이 된 다윗

성경 권명

사무엘하

​성경 장

5

내용 개요

본장은 사울 일가와의 오랜 내전을 승리로 장식하고 다윗이 마침내 통일 이스라엘의 왕으로 즉위하는 모습을 기록하고 있다. 이스보셋의 죽음을 끝으로 사울 일가의 종말을 보게 된 이스라엘의 모든 지파는 헤브론에 모여 다윗을 통일 이스라엘의 왕으로 추대하고 그에게 충성을 맹세하였다(1-5절). 다윗은 왕으로 추대된 후 그의 첫 업적으로 오랫동안 이스라엘을 괴롭혀 온 여부스 족속을 격멸시키고 그들의 성읍인 예루살렘에 성을 세우고 다윗 성이라 명하고 그 곳을 이스라엘의 새로운 수도로 삼았다(6-16멀). 한편 다윗의 즉위 소식을 들은 블레셋 족속들은 불안을 느끼고 이스라엘을 공격하지만 오히려 다윗에 의해 크게 패하고 말았다(17-25절). 하나님께서는 다윗의 첫 전쟁에서부터 승리하게 하심으로 하나님의 함께하심을 확실히 보여 주신 것이다.

강해

아브렐의 죽음과 이스보셋의 죽음은 결국 사울 왕가를 완전히 몰락하게 만들었습니다. 그리하여 다윗은 자연스럽게 이스라엘의 통치자로 등장하게 됩니다. 본장은 다윗을 통하여 당신의 나라를 건설하고자 하셨던 하나님의 계획이 마침내 성취되는 장면을 소개하고 있습니다.

1. 수도를 예루살렘으로 옮김

1) 전이스라엘의 왕이 됨
이스보셋의 죽음은 사울 왕가를 완전히 몰락시키고 말았습니다. 사울 왕가의 몰락은 다윗 왕가의 부상을 자연스럽게 가져오게 되었습니다. 이스보셋이 죽자 이스라엘 모든 지파의 용사들과 장관들이 헤브론에 있는 다윗에게 나아와서 전이스라엘의 왕이 되어 줄 것을 요청하였습니다. 다윗은 그들과 언약을 세웠습니다. 이 언약은 다윗 자신에게 있어서 하나님의 뜻에 따라 백성들을 통치하겠다는 엄숙한 선언입니다. 또한 백성들에게 있어서는 하나님의 권위로 세운 왕에게 절대 복종할 것을 다짐하는 것이었습니다. 여기서 우리는 이스라엘 백성이 사울을 왕으로 세울 때와는 전혀 다른 모습을 보게 됩니다.
a. 왕의 골육임을 말함(대상11:1)
b. 이스라엘 백성의 주권자로 삼음(삼하7:8-9)

2) 시온 산성을 정복함
다윗은 이스라엘 전체를 다스리는 왕으로 옹립된 후에 이스라엘의 새 도읍지로 예루살렘을 내정하고 이곳을 정복할 계획을 세웠습니다. 이때 예루살렘은 여부스 족속이 차지하고 있었습니다. 다윗이 예루샅렘을 정복하기 위해 나서자 여부스 사람들은 당황하기는커녕 오히려 다윗을 조롱했습니다. 이는 자신들의 힘과 예루살렘의 방벽을 과신했기 때문입니다. 그러나 여부스 사람들의 자신만만한 태도와는 달리 예루살렘은 다윗과 그 군사들에 의해 정복당하고 말았습니다.
a. 여부스를 정복하려는 다윗(대상11:4-5)
b. 시온 산성을 정복함(삼하5:7)

3) 수도를 예루살렘으로 옮김
여부스 사람들과의 전쟁을 통해 예루살렘을 정복한 다윗은 헤브론에서 수도를 예루살렘으로 옮겼습니다. 다윗은 예루살렘을 통일 왕국의 수도로 삼은 후 성을 확장하고 요새화 했습니다(참조, 삼하5:9). 다윗은 하나님의 언약과 지정학적인 이유로 예루살렘을 통일된 이스라엘 왕국의 수도로 정하고 다윗 성이라고 불렀습니다. 그리고 그는 이곳에서 33년 간 이스라엘을 통치했습니다.
a. 다윗과 요압이 성을 구축함(대상11:8)
b. 다윗이 그 산성에 거하므로 다윗 성이라 함(대상11:7)

2. 환도 후에 된 일들

1) 두로 왕의 도움
다윗이 통일 이스라엘 왕국을 강성하게 만들자 두로 왕 히람은 백향목과 건축 기술자들을 보내 다윗 궁을 건축해 주었습니다. 두로는 베니게의 두 큰 도시 중의 하 나이며 또 상업 중심지로 부요했고 기술이 뛰어난 것으로도 이름난 곳입니다(참조, 겔27). 두로 왕 히람과 다윗과의 우호 관계는 솔로몬 시대까지 계속되었습니다(참조, 왕상5:7-18). 이처럼 진실한 우정은 오래 지속되도록 해야 합니다.
a. 두로 왕 히람이 궁을 건축하여 줌(대상14:1)
b. 다윗을 사랑하였던 히람(왕상5:1)

2) 다윗의 처첩들과 자식들
다윗은 헤브론에서 얻었던 여섯 명의 아내 이외에 예루살렘에서 또 다른 처첩들을 얻었는데 그 수효는 확실하지 않습니다. 다윗이 통일 이스라엘와 왕이 되어 예루살렘에서 치리하는 동안 그는 우리야의 아내였던 밧세바를 비롯하여 많은 처첩들을 두었습니다. 그 당시 동양적인 관습에 따르면 처첩의 수는 곧 권세의 상징이었습니다. 따라서 다윗도 그 당시 보편화된 관습을 따라 많은 처첩을 두었지만, 이는 하나님의 법칙에 어긋나는 범죄 행위입니다. 다윗의 아들들은 헤브론에서 낳은 아들 여섯 명, 예루살렘에서 열세 명의 아들을 낳아 모두 19명입니다(참조, 대상3:1-9). 이처럼 다윗은 많은 아내와 아들을 두어 하나님의 법을 무시하였습니다. 따라서 그는 말년에 많은 환난을 겪어야만 했습니다.
a. 첩을 취한 다윗(대상3:9)
b. 가정에 분란이 생김(창21:10)

3. 블레셋을 물리침

1) 블레셋의 침입
블레셋은 다윗이 통일 이스라엘의 왕이 되었다는 소식을 듣자 곧 이스라엘을 침공 하였습니다. 다윗을 중심으로 전이스라엘 백성이 하나로 뭉쳤다는 사실은 블레셋에게 커다란 위협이 될 것이기 때문에 그들은 이스라엘을 침입한 것입니다. 이때 블레셋 사람이 다 올라왔다고 하는 말은 당시 그들이 통일된 다윗의 세력을 얼마나 두려워했던가를 잘 보여 주고 있습니다. 블레셋은 길보아 전투 이후에 요단 강 서쪽 대 부분의 지역에서 실질적인 권세를 잡고 있었으므로 이스라엘과 유다로부터 조공을 받았습니다(참조, 삼상31:1). 그런데 다윗의 즉위로 이스라엘이 크게 강성해지면 이 같은 자신들의 세력이 약화될 것이 너무나도 뻔하기 때문에 침략을 감행한 것입니다. 이것이 사단의 전형적인 수법입니다. 사단은 연약한 하나님의 자녀들을 온갖 수단과 방법으로 유혹하여 넘어뜨리게 합니다.
a. 갑돌 섬이 본거지임(암9:7)
b. 여호와의 징벌이 선포됨(렘25:15)

2) 다윗의 기도와 응답
블레셋이 침입했다는 소식을 들은 다윗은 곧 요해처로 내려갔습니다. 다윗은 이 요해처에서 블레셋의 침공에 어떻게 대처해야 할 것인가를 하나님께 여쭈었습니다. 이 같은 다윗의 태도는 매우 지혜로운 것이라 할 수 있습니다. 다윗의 기도에 하나님은 응답해 주셨습니다. 그것은 곧 블레셋 족속을 다윗의 손에 붙여 대파하게 하실 것임을 의미합니다.
a. 이스라엘은 하나님이 인도하심(출14:19)
b. 하나님께 의뢰하면 승리함(대상5:20)

3) 블레셋을 격파함
하나님의 응답을 듣고 다윗은 곧 군사를 이끌고 블레셋과 맞서 싸우기 시작하여 막강한 블레셋의 군대를 물리쳤습니다. 이는 이스라엘 군대가 싸움에도 능했고 사기도 매우 높았지만, 무엇보다도 하나님이 이스라엘과 함께하셨으므로 블레셋은 결국 패배할 수밖에 없었던 것입니다. 그러나 블레셋은 이스라엘에 대한 1차 침공에서 패하고 쫓겨갔음에도 불구하고 또다시 침공하여 왔습니다. 다윗은 블레셋의 1차 침공 때와 마찬가지로 또다시 하나님께 기도 드렸습니다. 이에 하나님은 블레셋을 물리칠 수 있는 전략과 함께 당신이 베풀어주실 도움의 방법까지 일러주셨습니다. 그리하여 다윗의 군사들은 기습 작전으로 블레셋을 대파하였습니다.
a. 패하여 우상을 버리고 도망함(대상14:12)
b. 승리는 여호와께 속함(잠21:31)

결론
다윗을 통해 당신의 왕국을 건설하고자 하신 하나님의 계획은 마침내 성취되었습니다. 그 어려운 와중에서도 다윗의 생명은 보전되었고 그는 명실상부한 이스라엘의 왕이 되어 이스라엘을 통치하였습니다. 우리는 본장을 통해 신실하신 하나님의 모습을 다시 한번 깨닫게 됩니다. 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니한다는 하나님의 말씀을 철저히 신뢰하고 하나님의 말씀에 온전히 순종하는 성도들이 되어야 하겠습니다.

단어 해설

1절. 골육. 원래는 '뼈와 살'을 의미. 보통 혈통이 같은 일가 친척을 나타냄.

2절. 목자. 가축을 돌보는 자. 비유적으로는 백성들을 먹이고 보호하는 지도자를 뜻.

6절. 여부스. 가나안에 살고 있던 족속들 중 하나. 다르게 예루살렘이라고도 함.

7절. 시온. 예루살렘의 언덕에 위치한 성읍. 후에 다윗 성으로 이름이 바뀜.

11절. 백향목. 썩지 않고 건조하며 거대하여 건축 재료로 쓰임.

신학 주제

다윗의 예루살렘 정복. 다윗이 왕으로 취임한 후 첫번째 사업으로 예루살렘을 정복한 것은 두 가지의 목적 때문이었다. 첫째는 오랫동안 이스라엘 영토 내에 있으면서 이스라엘을 괴롭혀 온 여부스 족속을 쳐부숨으로 왕국 내의 모든 위험 요소를 없애기 위함이었다. 둘째는 예루살렘에 통일 이스라엘 왕국의 새로운 수도를 건설하기 위해서였다. 당시 이스라엘은 사울이 죽은 뚜에 7년에 걸친 긴 내란 을 겪었다. 이때 남유다 지파는 다윗의 편에 서고 북이스라엘은 사울 일가의 편에 서서 동족간에 사활을 건 전쟁을 치러야만 했다. 그런 이유로 내전이 모두 끝난 후 에도 이스라엘과 유다 사이에는 깊은 감정의 골이 그대로 남아 있었다. 따라서 다윗은 제3의 장소에 새로운 도성을 건립함으로 피차간의 감정적 앙금을 정리하고 화해하기 위한 구심점을 마련하고자 한 것이다. 이런 점에서 예루살렘은 최적의 장소였다. 위치적으로는 가나안 지역의 중심부에 위치하고 있어 남북을 잇는 중간 지점이었으며, 군사적으로는 이스라엘의 중심부에 있으면서도 오랫동안 이방인 여부스 족속의 소유로 남아 있을 정도로 천연의 요새였기 때문이다. 그러나 다윗의 예루살렘 정복은 민족적인 의미보다 구속사적인 관점에서 더욱 큰 의미를 갖고 있다. 바로 하나님께서 아브라함에게 약속하셨던 땅의 축복에 관한 언약의 성취이다(참조, 창12:2). 이로써 하나님은 결코 자신의 약속을 변개치 않으시고 지키시는 분임과 그의 약속을 실현시킬 능력이 계신 전능하신 분임을 역사 속에 명확히 증명하신 것이다.

영적 교훈

다윗은 왕이 된 후 언약의 땅에 존재하고 있던 이방 족속인 여부스를 몰아내었고 블레셋과의 전쟁에서도 그들의 우상을 버리는 일에 직접 참여하였다. 다윗은 하나님의 땅에 죄의 요소들이 남아 있는 것을 결코 묵과할 수 없었던 것이다. 이와 같이 구원받은 성도들은 자신에게 남아 있는 모든 죄의 요소들로부터 벗어나야 함을 교훈해 준다. 따라서 성도들은 세상의 사상을 따르는 생각과 세상의 순간 적인 쾌락을 추구하는 정욕을 버리고 오직 하나님의 말씀만을 삶의 지표로 삼고, 하나님이 주시는 은혜 속에서 참된 기쁨을 발견하는 자가 되어야 할 것이다.